Individuazione
Trimestrale di psicologia analitica e filosofia sperimentale a cura dell'Associazione GEA
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Dicembre 1999 Pag. 1° Ada Cortese

Ada Cortese

 FONDO 

RICONOSCERSI

Metafore di fine millennio

E stavolta si può riconoscere la chiesa nel suo atteggiamento evolutivo e tutt'altro che oscurantista. Stiamo riferendoci alla necessità che essa ha avvertito di rivolgersi agli esperti di psicoanalisi, prima di eseguire trattamenti di esorcismo con i suoi propri mezzi e laddove essa abbia fondati dubbi circa la presenza del Demonio.
Non entriamo nel merito. Ogni giorno porta con sè la caduta delle barriere tra il cosiddetto naturale e il sovrannaturale, così come porta con sè esperienze sempre più clamorose e sotto gli occhi di tutti di forze altamente distruttive accanto a quelle altamente costruttive.
Che accanto a Dio si trovi Satana o che accanto al Sè si trovi l'Io non sono poi metafore così distanti l'una dall'altra.
Trovo comunque assai significativo che la chiesa voglia appurarsi al massimo di fare secondo il suo specifico. E' come riconoscere che da un lato vi è la psiche, a volte malata, e che dall'altro vi è una forza autonoma distruttiva che niente ha a che fare con il soggetto posseduto.
E' ciò che accompagna anche il pensiero della psicologia del profondo: Jung ci ha messo in guardia dalla confusione tra eventi con carica energetica personale ed eventi con carica energetica archetipica, ovvero carica che in sè riassume l'arsenale energetico-psichico (oscurità, ignoranza, Male)
o energetico-spirituale (visioni collettive del divino, sapienza, solidarietà) della specie.
Anche per noi analisti vale ciò che vale per la Chiesa.
Anche noi dovremmo porre attenzione a non diagnosticare malattia, dunque a non pensare in maniera riduttivistica, avanti a possibili eventi che invece richiedono ben altre categorie logiche, mentali e spirituali.

Ada Cortese


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